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教育教學

“課程思政”案例設計


太陽集團tcy8722“課程思政”案例設計——溫病學

 

學院(部)(蓋章):太陽集團tcy8722

課程名稱

溫病學

課程性質(zhì)

必修課

適用專業(yè)

中醫(yī)學

案例作者

溫病教研室

思政元素

文化傳承、中醫(yī)自信、醫(yī)德醫(yī)風

教學方法

啟發(fā)引導教學法、討論法、案例教學法、

案例教學目標、選用意義及主要思政元素:

1.教學目標

1)知識目標:

掌握溫病特點與病因掌握溫病的辨證理論、常用診法與常用治法;掌握溫病的常見病種病機變化和辨證論治。

 

2)能力目標:

根據(jù)病例患者主訴的癥狀表現(xiàn),推出其病因,進而鍛煉同學的臨床思維能力,深刻理解“辨證求因,審因論治”的內(nèi)涵。

 

3)情感目標:

1增強經(jīng)典情感:通過自主探索、合作交流,增強學生對中醫(yī)經(jīng)典課程的情感體驗。

2堅定中醫(yī)信念:運用臨床療效確切的典型案例,使學生認識到中醫(yī)藥在治療烈性傳染病和感染性疾病中的獨特優(yōu)勢,從而培養(yǎng)作為醫(yī)學生的責任感和使命感。堅定中醫(yī)信念、熱愛中醫(yī)、崇尚中醫(yī)。

2.選用意義

溫病學的研究對象包括現(xiàn)代臨床上的多種急性感染性疾病。這類疾病大多發(fā)病急驟,來勢較猛,發(fā)展迅速,變化較多,病情嚴重,少數(shù)病例可導致死亡或留下嚴重后遺癥。其中不少病種具有較強的傳染性,可在人群中傳播蔓延,甚至引起大流行,造成嚴重的公共衛(wèi)生事件,危害社會。這就要求醫(yī)療人員除了有精湛的醫(yī)術(shù)之外,還應有強大的心理素質(zhì),高尚的奉獻精神,應有艱苦奮戰(zhàn)的觀念以及服從調(diào)控的意識。故加強 醫(yī)學生的思政教育,提高臨床醫(yī)療工作者的思政素質(zhì)是非常重要的。

 

3.主要思政元素

溫病學的發(fā)展史是中國人民抗擊傳染病史重要組成部分,有著中華民族幾千年來與傳染病斗爭的積淀,從文化傳承、中醫(yī)自信、醫(yī)德醫(yī)風等角度挖掘溫病學思政內(nèi)涵,引導學生樹立科學精神,明確當代中醫(yī)學子的責任與擔當。

 

 

融入章節(jié):

溫病學課程共21章,分為3個部分。上篇總論為溫病學概念、發(fā)展史、相關(guān)辨證理論、常用診法及治法;中篇各論為常見病種的病機變化和辨證論治;下篇名著選讀為溫病學重要著作的原文精選及解析。每一章節(jié)均能融入思政元素,在專業(yè)課的學習過程中潛移默化的可培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化,對中醫(yī)學的自信。

案例整體設計思路

 

案例描述:

教材選用十三五規(guī)劃教材《溫病學》(中國中醫(yī)藥出版社2016)

教學內(nèi)容舉例

 

課程導入

通過高更的三個人生問題對應緒論中的內(nèi)容,從而引出溫病學課程。

1. 我是誰?——什么是溫病學?

2. 我從哪里來?——溫病學是怎么產(chǎn)生的?

3. 我要到哪里去?——溫病學將來要如何發(fā)展?

 

上篇 第一章  緒論

、溫病學的概念

溫病學是研究溫病發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其預防和診治方法的一門學科。

 

、溫病學研究的對象、任務及其在臨床醫(yī)學中所占的地位

播放太陽集團tcy8722附屬醫(yī)院馳援武漢抗疫醫(yī)療隊凱旋的視頻及圖片,通過對新冠肺炎疫情的介紹,引出學習溫病學的重要性。

(一)溫病學研究的對象

溫病學研究對象是具有溫熱性質(zhì)的外感疾病,現(xiàn)代臨床中很多急性傳染性疾病都屬于溫病范疇。如甲型流感、非典型肺炎等疾病。

 

(二)學習溫病學的任務

學習溫病學的任務就是明確溫病與傷寒、溫疫等的關(guān)系,闡明溫病的病因、發(fā)病、病理變化及其轉(zhuǎn)歸,以揭示溫病的本質(zhì),研究溫病的診斷方法、治療和預防措施,不斷提高中醫(yī)醫(yī)療水平,有效地保護人民的身體健康。

 

(三)溫病學在中醫(yī)臨床醫(yī)學中所占的地位

根據(jù)衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證理論體系對其進行辨證論治,從疾病的預防、治療到預后,均能起到良好的效果。從古至今,中醫(yī)藥對于流行性傳染性疾病都發(fā)揮著積極作用,而溫病學的理論研究,為目前疫情的防治提供思路,在抗擊疫情中發(fā)揮了中醫(yī)優(yōu)勢。

 

、溫病學的發(fā)展概況

(-)溫病學的萌芽階段(戰(zhàn)國一晉唐時期)

這段時期溫病學無專門的著作,有關(guān)溫病病名、病因、癥狀、治療、預防的記載,散見于中醫(yī)歷代文獻之中。對溫病雖有一定認識,但理論上尚較簡樸,概念上與傷寒未有明確劃分,界限混淆不清,隸屬于傷寒范圍。

 

(二)溫病學的成長階段(宋一金元時期)

明確了傷寒與溫病的區(qū)別,在理法方藥、特別是在治療學上有較大的突破,逐步從傷寒論體系中擺脫出來,為溫病學自成體系奠定了基礎。

 

(三)溫病學的形成階段(明清時期)

對溫病的認識更加深化,理論上日臻完善,治療上不斷豐富,創(chuàng)造性地總結(jié)出一套比較完整的辨證論治理論和方法,使溫病學在理法方藥方面自成完整體系,形成一門獨立學科。

時代背景:明清時期,多次疫病流行,《明崇禎實錄》記載:“京師瘟疫大作,死亡枕藉,十室九空,甚至戶丁盡絕,無人收斂者?!?/span>

 

1.吳又可生活的年代逢瘟疫流行,他感民眾之疾苦,遂專研醫(yī)術(shù),救民眾于水火。他提出了疫病并非六氣所致,而是一種自然界中獨特的“癘氣”,他認為溫疫具有強烈的傳染性,治療應以祛邪為主。

 

2.葉天士從小熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古籍,十二歲隨父學醫(yī),信守“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?,只要比自己高明的醫(yī)生,他都愿意行弟子禮拜之為師,后人稱其“師門深廣”,體現(xiàn)了葉天士勤奮刻苦、謙遜好學的高貴品質(zhì)。

 

3.薛生白早年游于名儒葉燮之門,詩文俱佳,又工書畫,善拳技。后因母患濕熱之病,乃肆力于醫(yī)學,技藝日精。他為人豪邁而復淡泊,年九十歲卒。故也知薛生白并非專一業(yè)醫(yī)者,但他于濕熱證治特稱高手,所著《濕熱條辨》即成傳世之作,于溫病學貢獻甚大。

 

4.吳鞠通所著《溫病條辨》中用于陽明腑實證的五加減承氣湯,可以說是吳鞠通攻下法方面對《傷寒論》三承氣湯的發(fā)展。這是吳鞠通遵循張仲景的學術(shù)思想,但師其法而不泥其方,在繼承的基礎上又有所發(fā)揚的具體體現(xiàn),這種臨床思辨的思路,值得后學者借鑒。

 

5.王孟英一生清貧,躲避戰(zhàn)亂之余,他經(jīng)常餓著肚子為老百姓看病,其妻女均因霍亂去世。他化悲痛為力量,投入到撲滅霍亂的戰(zhàn)斗中去。

 

總結(jié):清代的溫病四大家根據(jù)溫病的特點,創(chuàng)立了衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證理論體系,這兩個辨證體系在當今仍具有很高的指導地位,在多次疫情流行的過程中,都起到了重要作用。

(四)溫病學的發(fā)展階段(中華人民共和國成立后)

溫病學在治療急性熱病方面有著明顯的優(yōu)勢,從1954年石家莊運用溫病學理論治療乙型腦炎,到1988年運用清熱解毒化濕的溫病理論治療甲型病毒性肝炎,到2003年應用清熱解毒法治療非典型肺炎,再到運用溫病學理論對新型冠狀病毒肺炎進行辨證論治,溫病學在中國醫(yī)學發(fā)展歷程中均有著重要地位。

本章節(jié)通過在教學中引入思政思想和疫情期間的相關(guān)素材,感受中醫(yī)藥文化傳承,堅定中醫(yī)自信,樹立良好醫(yī)德醫(yī)風,增強職業(yè)素養(yǎng),激發(fā)了學生們的學習熱情,和成為德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才的信心。

教師從溫病學傳承、溫病學家崇高精神的不同角度幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,培養(yǎng)學生的大局觀。理論知識不能只停留在原理性內(nèi)容上,做到知行合一。

 

自主學習設計:檢索最新版新冠肺炎診療方案,并了解中醫(yī)部分治療要點。

教學方法啟發(fā)引導教學法、討論法、案例教學法

教學評價

形成性評價:增強師生互動性,通過隨堂測試了解學生學習情況及思政素養(yǎng)及人文素養(yǎng),重在了解學生反饋。

終結(jié)性評價:考查本章重要知識點,作為平時成績。

課時安排:共2學時

一、課程導入——5分鐘

二、溫病學的概念——10分鐘

、溫病學研究的對象、任務及其在臨床醫(yī)學中所占的地位

(一)溫病學研究的對象——10分鐘

(二)學習溫病學的任務——10分鐘

(三)溫病學在中醫(yī)臨床醫(yī)學中所占的地位——10分鐘

、溫病學的發(fā)展概況

(-)溫病學的萌芽階段——10分鐘

(二)溫病學的成長階段——10分鐘

(三)溫病學的形成階段——15分鐘

(四)溫病學的發(fā)展階段——5分鐘

五、課堂小結(jié)——5分鐘

 

 

 

 

 

 

 

案例反思

教師是學生學習的“引路人”,起著激勵、組織、點撥、誘導的作用,學生真正成為學習的主人,是主動的、生動活潑的、變化發(fā)展的認識主體。立足溫病學科的學術(shù)內(nèi)涵和傳承脈絡,發(fā)揮專業(yè)課程特色,以中華民族與傳染病斗爭的古今歷程為主線,提煉出“文化傳承、中醫(yī)自信、醫(yī)德醫(yī)風”等要素,轉(zhuǎn)化成核心價值觀教育最具體、最生動的有效載體;注重課堂話語傳播的有效性,力避附加式、標簽式的生硬說教,不同于思政課程,課程思政的前提是專業(yè)知識的傳授,選擇靈活恰當?shù)慕虒W方法和先進的教學手段,以提高教學的時效性和趣味性建立和諧的師生情感交流,啟迪學生心靈,引導學生進步。不應是大張旗鼓的,而應有度、有法,點亮學生對專業(yè)課程學習的專注度,引發(fā)學生認知、情感和行為的認同。

 

 

 

 

 

課程思政案例設計

(適用于整門課程設計)

學院(部)(蓋章):太陽集團tcy8722

課程名稱

傷寒論

課程性質(zhì)

必修

適用專業(yè)

中醫(yī)、中西醫(yī)臨床、針推、中醫(yī)兒科、中醫(yī)康復

案例作者

高蕾

思政元素

信中醫(yī)、學中醫(yī),在中醫(yī)理論的指導下傳承發(fā)展中醫(yī)

教學方法

講授

案例教學目標、選用意義及主要思政元素:不超過500字。

 

注重課程教學德育目標的引導作用,深入挖掘課程中蘊含的“思政元素”,著眼于培養(yǎng)學生思政素養(yǎng),在教好書的同時育好人,為學生健康成長、順利成才保駕護航。

受中國古代哲學思想和傳統(tǒng)文化的影響,在長期醫(yī)療實踐活動中,經(jīng)過實踐認識再實踐再認識的多次循環(huán)過程,形成了獨特的中醫(yī)思維模式。其主要特點是以形象思維和整體思維為主導,有機結(jié)合類比思維,從整體、宏觀的角度歸納事物的特征和發(fā)展規(guī)律。在教學過程中,我們應時刻注重對學生中醫(yī)思維模式的培養(yǎng)。要加強學生中國傳統(tǒng)文化教育,提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。引導學生文化自信,真信、真學中醫(yī),在中醫(yī)理論的指導下傳承發(fā)展中醫(yī)。

 

融入章節(jié):可按多點融入安排,相互關(guān)系明確,形成整體。

 

融入到太陽病篇

 

案例整體設計思路:可用圖示。

 

基本環(huán)節(jié):平臺  (教學設計)目標、內(nèi)容、方法、評價、教學過程

重點環(huán)節(jié):體驗 學生的積極參與、實踐、著重自我體驗和感悟

關(guān)鍵環(huán)節(jié):引導 引導方式

難點環(huán)節(jié):評價 評價方法

核心樞紐:融合  與本專業(yè)課程教學內(nèi)容相融合,潤物無聲

 

案例描述:具體課程思政融入的教學內(nèi)容、教學方法、教學評價、課時安排等,不超過2000字。(如有影像材料不必提供,可用文字概述)

具體課程思政融入的教學內(nèi)容:比如在講治療痞證的大黃黃連瀉心湯時,舉例,有一個高血壓的患者,血壓居高不下,同時患者特別怕冷,當時給他用了一張方,方里用了肉桂里面特別熱的一種叫紫油桂,服藥后患者出現(xiàn)一個現(xiàn)象,血壓開始平穩(wěn)地下降,但是流鼻血不止,患者及家屬都比較慌亂無措,問用不用止血。作為醫(yī)生在臨床上看待流鼻血,不要把它當成簡單流鼻血,要考慮到流鼻血背后的機理。清代有一位老醫(yī)家叫陳修園,他說過一句話,“余治吐血,諸藥不效者,與瀉心湯,百試百效”。根據(jù)這句話,在臨床上解決很多因為熱證造成出血的患者。這是第一種情況,血證作為一個延伸,那么通過血證就要見病知源,要知道是由于胃熱的問題,知道關(guān)上浮的問題,要把它返回來才能讓它落地。同樣臨床上還有很多其他的問題,比如狂證。另外還有一種情況,就是溫熱,也能代表這種關(guān)上浮的熱。咱們今天知道一張方非常有名氣,叫安宮牛黃丸,而且它比較昂貴,從幾十塊的到上千塊的它都有,你要什么價位的它都有,一分錢一分貨。但實際上如果沒有那么多錢怎么辦,有好多辦法,比如這張大黃黃連瀉心湯,它的瀉熱之力絕對不遜于安宮牛黃丸,效果非常好,且簡便廉驗,從救命的層面它倆沒有高低之分,這就是瀉心湯。我們再強調(diào)一下它的核心,痞證由于在表之邪被誤下,造成邪氣入里,入里之后如果有胃熱,會體現(xiàn)出一種癥狀,這種癥狀叫其脈關(guān)上浮,這種癥狀在臨床上它可能會變成好幾種模樣,比如血證,比如狂證,比如發(fā)熱之證,但無論哪種它一定要有痞。這個是仲景條文明確指出的,叫“心下痞,按之濡”,一定要有這個癥狀,有這個癥狀同時兼熱,咱們用一張方叫大黃黃連瀉心湯。再有它的煎煮法,叫以麻沸湯漬之,這也是它的一個核心。后世醫(yī)家有諸多的理解,大多數(shù)人認為,久煎的話取其味,水漬則取其氣,取其氣則能通神,通神之后治人的狂證,這是其一。第二個問題,取其氣則大黃往上走,取其味則往下走,往下走的話可能你喝下去迅速往腸胃就走了,然后通過大便就走了,它留不住,瀉下了,你要想治它中焦的問題,你還要取其輕清走竄之意,取其上揚之意。

教學方法:以臨床案例進行導入,展開教學內(nèi)容;結(jié)合臨床在拓展所學知識的深度與廣度時,引出思政目標--信中醫(yī)、學中醫(yī),在中醫(yī)理論的指導下傳承發(fā)展中醫(yī)。

教學評價:可以采取自評和問卷調(diào)查進行效果評價。

課時安排:1學時

 

案例反思:結(jié)合教學實際反思、評析案例教學的實施效果及成果,存在的問題及改進思路,字數(shù)不超過500字。

 

實施效果及成果:基本做到了在專業(yè)知識基礎上融入適當?shù)乃颊?nèi)容,有目的的進行專業(yè)課教學,發(fā)揮了專業(yè)課在思政教育目標實現(xiàn)上的作用。

存在的問題:主要體現(xiàn)在有些思政元素融入教學的力度不恰當,有的顧此失彼,有的過猶不及,極大地損傷了課程思政的教育教學效果。

改進思路:要從專業(yè)課程內(nèi)容出發(fā),確定課程思政目標,要結(jié)合自己課程特點恰如其分地選擇相應的思政元素,盡可能挖掘和選取學生感興趣的教學案例,要找準“思政內(nèi)容”和專業(yè)知識間融合點,利用有效的融合方式,建立起兩者間的較強關(guān)聯(lián),在專業(yè)知識教學中自然引出思政內(nèi)容,實現(xiàn)思政教育全面開展。避免在進行課程教學時,將思政內(nèi)容講解獨立出來,出現(xiàn)教學內(nèi)容分化的現(xiàn)象,體現(xiàn)出較強的主觀色彩,不利于學生系統(tǒng)掌握有關(guān)知識,并且不能保證思政內(nèi)容在這些課程中的系統(tǒng)呈現(xiàn)。

 

 

課程名稱

傷寒論

課程性質(zhì)

必修

適用專業(yè)

中醫(yī)、中西醫(yī)臨床、針推、中醫(yī)兒科、中醫(yī)康復

案例作者

付玉娟

思政元素

不斷探索,勇于創(chuàng)新

教學方法

講授

案例教學目標、選用意義及主要思政元素:不超過500字。

 

注重課程教學德育目標的引導作用,深入挖掘課程中蘊含的“思政元素”,我們應時刻注重對學生中醫(yī)思維模式的培養(yǎng)。加強學生中國傳統(tǒng)文化教育,提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。引導學生文化自信,真信、真學中醫(yī),繼承好、傳承好中醫(yī)事業(yè)。

 

融入章節(jié):可按多點融入安排,相互關(guān)系明確,形成整體。

 

融入到陽明病篇

 

案例整體設計思路:可用圖示。

 

基本環(huán)節(jié):平臺  (教學設計)目標、內(nèi)容、方法、評價、教學過程

重點環(huán)節(jié):體驗 學生的積極參與、實踐、著重自我體驗和感悟

關(guān)鍵環(huán)節(jié):引導 引導方式

難點環(huán)節(jié):評價 評價方法

核心樞紐:融合  與本專業(yè)課程教學內(nèi)容相融合,潤物無聲

 

案例描述:

具體課程思政融入的教學內(nèi)容:本章共介紹條文84條,方證16個(含土瓜根方),系統(tǒng)講述了陽明病及其變證的辨證論治。陽明病以“胃家實”為提綱,根據(jù)邪熱是否與腸中糟粕相結(jié)而分為陽明熱證、

陽明實證,熱證宜清熱,實證宜攻下。陽明腑實,證有輕重;攻下之法,方有大小。仲景對于攻下之法,一般都審慎從事,詳加辨析。特別對于一時尚難明辨的病證,先不用大承氣湯峻下,而使用小承氣湯以輕下里實,或者少與小承氣湯作為試探,然后再酌情予以大承氣湯,以免貿(mào)然攻下徒傷正氣。但是如果遇到陽明里實危急重證,如陽明三急下證,則又須釜底抽薪,急下

存陰不斷探索勇于創(chuàng)新。

張仲景診療疾病時態(tài)度嚴謹,深受百姓尊重。為提高醫(yī)療水平,他沉潛心志,刻苦鉆研,精益求精,在古人經(jīng)驗基礎上不斷創(chuàng)新,解決了臨床上眾多疑難問題。他曾遇到高熱不退、精神萎靡、口燥咽干合并便秘的患者,經(jīng)辨證后屬于“熱盛傷津,體虛便秘”,此時患者體質(zhì)極虛,不耐攻伐,雖屢投方藥而療效不佳,患者危殆,為此,他一連數(shù)日手不釋卷,尋求應對解決之策,最終開創(chuàng)性地提出了藥物灌腸療法,成為《傷寒論》豬膽汁灌入直腸治便秘的胎始。這也是中國醫(yī)學史上首次記載的藥物灌腸術(shù),適合于雖高熱伴大便不通,但體質(zhì)較弱不耐攻伐的患者。這一治法能使藥力直接作用于腸道,藥效發(fā)揮迅速,在達到通便效果的同時又不會傷及正氣,較之于一般攻下通便方藥更加科學、對證。

像仲景師承名師,卻絕不始終順舊,師古而不泥古,敢于突破,勇于創(chuàng)新,才寫就了《傷寒雜病論》這一曠世經(jīng)典,他的探索與創(chuàng)新精神值得當今醫(yī)者學習!  

教學方法:以臨床案例進行導入,展開教學內(nèi)容;結(jié)合臨床在拓展所學知識的深度與廣度時,引出思政目標不斷探索,勇于創(chuàng)新。

教學評價:可以采取自評和問卷調(diào)查進行效果評價。

課時安排:1學時

 

案例反思

實施效果及成果:基本做到了在專業(yè)知識基礎上融入適當?shù)乃颊?nèi)容,有目的的進行專業(yè)課教學,發(fā)揮了專業(yè)課在思政教育目標實現(xiàn)上的作用。

存在的問題:主要體現(xiàn)在有些思政元素融入教學的力度不恰當,有的顧此失彼,有的過猶不及,極大地損傷了課程思政的教育教學效果。

改進思路:要從專業(yè)課程內(nèi)容出發(fā),確定課程思政目標,要結(jié)合自己課程特點恰如其分地選擇相應的思政元素,盡可能挖掘和選取學生感興趣的教學案例,要找準“思政內(nèi)容”和專業(yè)知識間融合點,在專業(yè)知識教學中自然引出思政內(nèi)容,實現(xiàn)思政教育全面開展。

 

課程名稱

傷寒論

課程性質(zhì)

必修課

適用專業(yè)

中醫(yī)學

案例作者

張馳

思政元素

少陰、厥陰

教學方法

課堂授課

案例教學目標、選用意義及主要思政元素:

第五章 辨少陰病脈證并治

少陰篇是傷寒的危重階段,古人謂之“少陰多死癥”。

本章的教學涉及到大量危重病案,體現(xiàn)了中醫(yī)臨終關(guān)懷的人道主義思想。

第六章 辨厥陰病脈證并治

厥陰病往往出現(xiàn)兩種轉(zhuǎn)歸,既有陰陽離決的危重證候,又有陰證轉(zhuǎn)陽的向愈之機。這體現(xiàn)了辯證唯物主義中對立統(tǒng)一規(guī)律,事物發(fā)展的動力在于其內(nèi)在矛盾,矛盾的同一性和斗爭性使事物處于不停的發(fā)展變化之中。質(zhì)量互變規(guī)律,強調(diào)質(zhì)變的到來需要量變的積累,而量變積累的過程同樣是由于事物內(nèi)部矛盾在起作用。否定之否定規(guī)律,強調(diào)事物發(fā)展變化中存在的三個階段,第一階段肯定階段,第二階段否定階段,第三階段是對第二階段的否定,經(jīng)過兩次否定三個階段,事物逐漸蛻變,達到一個新的發(fā)展層面,需要說明的是,這三個階段的蛻變同樣是事物內(nèi)部矛盾在起作用。由此來看,對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

融入章節(jié):

第五章第一節(jié)第二節(jié)、第三節(jié)、第四節(jié)、第五節(jié)第六節(jié)

第六章第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)第四節(jié)、第五節(jié)第六節(jié)

 

 

案例整體設計思路:

引入條文:用條文說明臨床癥狀,讓同學們身臨其境。

講解方劑:講解方劑組成的內(nèi)在機理,讓同學們明白如何解決臨床問題

臨床案例:通過臨床案例的具體講解,讓同學們明白醫(yī)學的最終目的是解除病患痛苦,救死扶傷。

 

 

案例描述:

本人的教學方法,是在每次上課,思政元素融入到具體的病案之中,以“麻黃附子細辛湯證”為例

之前有這么一個患者,家里條件特別不好,經(jīng)常吃剩菜,最后患上了腦膠質(zhì)瘤。這個病在西醫(yī)來看死亡率也是比較高的。這個患者是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?他平時也不體檢,突然之間就抽搐,然后倒地。到醫(yī)院一檢查,傻眼了,這個瘤當時是小拇指這么大。結(jié)果過了一周左右,頻繁地發(fā)病,患者就害怕了。之后檢查發(fā)現(xiàn),不到一個月,長到拳頭這么大。醫(yī)院交代家屬做好準備,肯定過不了三個月了。你想想,這個東西是器質(zhì)性病變吧,長到拳頭這么大,最后就導致一個問題,把半側(cè)的腦室擠到另一半去了,以至于這個人白天頻繁地出現(xiàn)突然倒地,然后抽搐。到我這來時,其實家里人后事都準備好了,但是說看能不能緩解一下患者的痛苦,爭取走的時候別太遭罪。我說這個也未必沒辦法,咱們試試看吧。用了一張方,麻黃附子細辛湯,分析一下為什么用這張方。

首先,腦髓通腎,腎在六經(jīng)里頭歸少陰經(jīng)。古人有一句話叫“六經(jīng)鈐百病”,這不是瞎說的,既然說腦髓通腎,它得真通啊,你用它,它真好用。為什么少陰經(jīng)那么多方,我沒用別的,用這張呢?這個患者的病怎么得的?經(jīng)常吃剩菜,剩菜就容易有腐化之狀態(tài)。由于這種腐敗之濁氣不能很好地代謝、運化、排出,導致濁氣上干清竅,熏蒸腦髓則化為腫瘤。想一想,就像你整理屋子里的發(fā)霉,與其拿抹布擦,其實不如把窗戶打開。開窗戶,誰效果最好?麻黃。因此《神農(nóng)本草經(jīng)》里說麻黃“主中風傷寒,頭痛溫瘧,發(fā)表出汗,去邪熱氣,止咳逆上氣,除寒熱,破癥堅積聚”。我們過去曾認為《神農(nóng)本草經(jīng)》記載的理論能用上的不多。但是我倒想捫心自問,到底我們對《神農(nóng)本草經(jīng)》讀懂了多少?為什么《神農(nóng)本草經(jīng)》里講大黃,它第一句話不說通便,它告訴你“主下淤血,血閉”。你看看大黃,桃核承氣湯有沒有大黃?抵擋湯有沒有大黃?桂枝加大黃湯有沒有大黃?這說明仲景那個時代,《神農(nóng)本草經(jīng)》里的藥物藥性真實不虛,完全都不是編的。我相信《神農(nóng)本草經(jīng)》說的,麻黃也一樣,破癥堅積聚不是錯的。給他用了一周藥之后,患者再來復診,情況大好,整個一周只抽了一次。我問他,當時為什么抽搐了?他說身體好了出去逛公園,跟人吵架了。我說你一定要注意這個問題,這個毛病本身就怕這個。

后來因為這個患者家庭條件非常困難,我給他開了藥之后他也抓不起。我把劑量都寫成了阿拉伯數(shù)字,給他標在后頭,跟他說這么一句話,理論上是不建議到外面去抓藥,因為不一定能保證質(zhì)量,但是希望他能繼續(xù)治療,因為真是挺愁的。他就跟我說,覺得開藥比較貴。實際不貴啊,麻黃附子細辛湯才幾個錢。但是他家里頭也真是窮,我們當醫(yī)生不能讓患者因病致貧,本來就已經(jīng)得病了,你再開貴藥,雪上加霜。那個真是已經(jīng)到了保障生命的底線。我給他開得很便宜之后,他還是抓不起。這樣患者狀況一直不錯,治了不到三個月,患者就不來了。后來,患者一直沒來,我以為這人可能就不在了。直到上周六,患者家屬到我這來看病,我當時就不無惋惜地問了他一句話,我說哎呀,那個患者真是挺可惜的。結(jié)果他的家屬沒明白,問了我一句,什么可惜?我一聽很意外,就問現(xiàn)在他怎么樣?;颊呒覍僬f,挺好的呀,在家里頭,他媽得病,照顧他媽呢。我說,那為什么不來了?他說,去檢查了,瘤小得快找不到了。我說,那你們倒跟我說一聲啊。有時候患者有一點不好,你給他治好了他也不來告訴你,我這心還懸著呢。

這證明一個問題,你用《傷寒論》,其實不能只盯著傷寒去看,通過六經(jīng),我們要把它的臟腑、形體、關(guān)竅、經(jīng)絡都給串聯(lián)起來,這樣的話我們用藥效果能好得多。

 

 

 

案例反思:結(jié)合教學實際反思、評析案例教學的實施效果及成果,存在的問題及改進思路,字數(shù)不超過500字。

同學們通過融入了思政元素的案例式教學,普遍加強了對中醫(yī)藥的信心,增強了救死扶傷的醫(yī)德意識,同時,提高了對本學科的熱愛。